ぶどう酒になった水

説教要旨（4月17日）
詩編 第105編1～6節
ヨハネによる福音書 第2章1～12節
倉橋康夫

　今朝与えられた個所は、「カナの奇跡」と呼ばれる、ヨハネ福音書のみが伝える、物語・エピソードです。　＜ガリラヤのカナ＞で、ある婚礼の祝いが催されました。その婚礼の席に、主イエスが弟子たちと共に招かれていたのです。その婚宴の席において、ハプニングが起こります。ぶどう酒がなくなったのです。母マリアは、この事態を、主イエスに伝えます。マリアは、主イエスに対して、何かを要求するのではなく、ただ起こった事態を報告しているだけです。これは、主イエスを親しく、身近に感じている者の姿です。主イエスに対して、何でも、どんなことでも、持って行くことができる、全幅の信頼を寄せる者の姿です。
　しかしながら、それに対する、主イエスの返答はいかにもそっけなく思われます。　＜4 イエスは母に言われた。「婦人よ、わたしとどんなかかわりがあるのです。わたしの時はまだ来ていません。」＞、と言われたのです。ここを、「何をなすべきかを、わたしに告げてはならない。」と訳している聖書があります。主イエスは、神として、人の言葉によって左右されない、自由な方であることを示されたのです。そして、＜わたしの時＞について語っておられます。メシアなる神の子としての決定的な時のことです。それは、「十字架の死と栄光を受ける時を同時に」指しております。
　マリアは、主イエスの時については理解できなかったでしょう。しかし、「あなたとどんな関わりがあるのか」との主イエスのお言葉については拘ることなく、息子のイエスへの特別な信頼をもって、召し使いたちに＜「この人が何か言いつけたら、そのとおりにしてください」＞、と指示します。　＜6 そこには、ユダヤ人が清めに用いる石の水がめ＞が、ありました。主イエスはその石の水がめをご覧になって、それに水を一杯に満たすように、と命じられます。召し使いたちが、そのお言葉通りにすると、水は上等のぶどう酒になりました。
　主イエスは、ここで、ただ単に足りないぶどう酒を提供された、というだけではなく、そのことによって、ご自分の栄光を現されたのです。＜11 イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。＞、と記されています。この水をぶどう酒に変えるという、＜この最初のしるし＞が、主イエスの栄光を現すものだった、と言うのです。この「しるし」とは即ち、主キリストの救いの出来事へと導くしるしということです。
　この一部始終を見ていたのは、弟子たちでした。＜11 ・・・・・・・・　。それで、弟子たちはイエスを信じた。＞と記されています。奇跡そのものが、信仰と関係する、というのではありません。しかし、水をぶどう酒に変えられた方は、私たちを根底から救われる方として信ずべき方です。併せて読んだ詩編は、第105編の冒頭部分です。ここで言われる、主の＜御業＞、＜驚くべき御業＞、＜驚くべき御業と奇跡＞とは、主なる神の栄光を現す＜しるし＞、と理解することができます。そして、この＜御業＞に触れて、＜主に感謝をささげて御名を呼べ＞、と言い、＜聖なる御名を誇りとせよ。／主を求める人よ、心に喜びを抱き／主を、主の御力を尋ね求め／常に御顔を求めよ。＞、と言います。
　ぶどう酒に変えられた水とは、何を意味するのでしょうか。それは、律法による清めから、主の十字架による清め（救い）のことである、と考えることができるでしょう。実は、私たちが救われると言う事態は、将にそのことを意味しています。水がぶどう酒に変えられる、ということです。その意味で、「ぶどう酒になった水」とは、私たち自身のことです。私たちは、主キリストのみ力によって、変えられ、救いに入れられたのです。