要塞をも破壊する力

説教要旨（9月19日 朝礼拝より）
コリントの信徒への手紙二 10:1-6
牧師 藤盛勇紀

　今日のパウロの言葉は挑戦的で皮肉に満ちているように聞こえます。敵対者たちが酷い言葉でパウロを誹謗しているのですが、パウロがどうしても聞き流すことができなかったのは、「肉に従って歩んでいる」という中傷でした。「肉に従う」とは、霊なる神なしに生きることです。神無し・神抜き・神要らずで生きている、と言われているようなものです。
　「わたしたちは肉において歩んでいます」とあるように、キリスト者も体をもって生きていますから、古い自分の魂・精神が体に染みついています。その「肉」が今でもうずき、力を振るおうとする。それで誰もが内側の戦いを抱えていますし、教会の内部にも戦いがあります。極めて困難でやっかいな戦いですが、「肉に従って戦うのではありません。わたしたちの戦いの武器は肉のものではなく、神に由来する力」で、それは「要塞をも破壊する」というのです。そんな力によって破壊されたらいったいどうなるか？　結局、「キリストに従わせ」ることになるのだと語っています。
　「勇敢に立ち向かう」と言うパウロは、「キリストの優しさと心の広さとをもって、あなたがたに願います」という態度です。「キリストの優しさと心の広さ」と聞いて思い起こすのは、「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。わたしは柔和で謙遜な者だから、わたしの軛を負い、わたしに学びなさい」(マタイ11:29)というイエス様の言葉です。実はパウロはここで「柔和」と「謙遜」という言葉を使っているのです。
　なぜ、キリストの柔和が勇敢な力になり、「要塞をも破壊する」のでしょうか。「要塞」は攻撃に耐える拠り所です。最後の砦、拠り所、生きる基盤、積み上げ築き上げてきたもの、「これさえあれば」と思えるものでしょう。ここでは「理屈」「神の知識に逆らう高慢」「あらゆる(人の)思惑」とあります。それらはふつう強さになります。弱気でうかうかしてたら追い落とされる。できれば少しでも強気でありたい。しかしそれは、恐れから生まれる強気です。中でもやっかいなのは「臆病」です。自分の内に、特に「弱さ」に凝り固まって、非常に強硬に頑なになります。【臆病】による【要塞化】。「神に由来する力」はそれを撃破します。
　主がお与えくださる休み・安らぎは、軛でイエス様と結ばれ、共に歩みながら学ぶことです。山上の説教では「柔和な人々は、幸いである、その人たちは地を受け継ぐ」と言われたように、「柔和」はこの地に生きる時に重要な在り方です。単に怒りっぽくないということではなく、主と結ばれて歩調を合わせていただいて、主に対して自分を明け渡している状態です。自分の考えや思いが尖ってしまったり、前のめりにならず、人間の知恵や力は最終的な砦ではないと、神の前に認めていることです。「神の知識に逆らうあらゆる高慢を打ち倒し、あらゆる思惑をとりこに」して主と共に歩んで行く。だから嬉しく、常に喜んでいる。そして、何があっても命綱を握っている、いや握られているので、人からの批判や悪口によって傷ついたとしても、それで自分が失われることは決してありません。
　「私は傷つけられた」と思い込んで自分の内に要塞を築けば、「臆病の霊」(2テモテ1:7)に居場所を与えてしまいます。しかし主の霊は「力と愛と思慮分別の霊」です。主の霊に従う従順・服従は、一見弱く見えるかもしれませんが、実は力と慰めに満ちた、強い生き方です。パウロは常に内外からの耐えがたい攻撃に晒され続けました。しかし「私は傷ついた」などと言いません。むしろ「キリストの優しさと、心の広さとをもって、あなたがたに願います（勧め、慰める）」と言うのです。私たちが聞くべきは、人の言葉ではなく、憐れみと慈しみと力に満ちた、主の御言葉なのです。