今週の説教

イエスの名を呼ぶ人々

説教要旨（1月16日 朝礼拝より）
コリントの信徒への手紙二 1:1-3
牧師 藤盛勇紀

　使徒パウロが「コリントにある神の教会」に宛てた手紙です。「教会(エクレーシア)」とは、召し出された人々を意味し、元々宗教的な意味合いはないギリシアの議会のことでした。教会とは、呼び出された人の集まりです。どんなに立派な会堂があっても、そこに恵みによって召され、応えて集まった人々がいないと教会ではありません。
　パウロはこの手紙の宛先について、さらにこう記します。「至るところでわたしたちの主イエス・キリストの名を呼び求めているすべての人と共に、キリスト・イエスによって聖なる者とされた人々、召されて聖なる者とされた人々へ」。「聖なる」という言葉はいつも誤解されます。「清く正しく美しく…」ではありません。取り分けられていることです。ただ神の恵みと憐れみによって、神のものとしてこの世から区別されていることです。その清さも、ただキリストの尊い犠牲の血によって、罪が全て精算された清さです。その人が「清く正しい人」だったかどうかとは、全く関係ありません。
　そして、「至るところでわたしたちの主イエス・キリストの名を呼び求めているすべての人と共に」とあります。教会とは、キリスト者とは何なのかと言えば、「主の御名を呼び求める人々」です。ローマ10:13でパウロは言います。「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」。
　主の名を呼ぶ者は、どんな呼び方をするでしょうか？「主よ」あるいはイエス様が教えられたように「アッバ、父よ」と呼ぶのではないでしょうか。父なる神は目に見えないしイメージするのも難しい。けれどもイエス様は「私を見た者は父を見たのだ」とおっしゃっいました。イエスを知ればよいのです。「イエスよ！」。この方は、神が「インマヌエル(神は我々と共におられる)」なる方であることを現されたお方です。イエス誕生の時、「イエスと名付けなさい」と御使いが告げました。「イエス」の名は、「ヤハウェ（神）は救い」という意味です。
　「主よ！」「イエスよ！」「父よ！」とあなたが呼ぶなら、あなたは主を信頼しているのではないですか。この世の他の者が全て頼りなくても、自分が寄る辺なき者、孤独で不安な人間であったとしても、常に共にいてくださる主がおられる。常に私の命であるお方が、まさに真の命として生き、生かしてくださる。だからどんな時も、どこにいても、どんな状況でも「主よ！」と呼べる。何と幸いなことでしょうか。何と心強く、何と平安なことでしょうか。まさに、「イエス・キリストは、この人たちとわたしたちの主であります！」
　「わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように」。平和（平安）はイスラエルの日常の挨拶「シャローム」。この平安こそ人間が最終最後に求めるものでしょう。なぜなら、神による真の平安がなければ、人間の魂は永遠に不安だからです。
　私たちの魂は肉体に宿っていますが、体はいずれ土に帰る「土の塵」です。この土の塵に、神が「命の息吹」つまり霊を吹き込まれて、魂が生じました(創世記2:7)。
　ところが、人は神との関係を棄て、命の霊のつながりを断って、ただ肉体と魂(精神)だけで生きる者(魂)となってしまい、魂は根拠も目的も無いまま、空しく体をやり繰りして死ぬものとなってしまいました。霊的な死です。だから神の命の霊を与えられることなしに、人の魂は決して平安を得ることはありません。
　しかし「わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和」があります。恵みとは、受けるに価しない人に与えられるものです。ただ信頼して、いただく人にのみ来ます。魂の空しさを認める人は、どうぞあなたの主を呼んでください。求めて呼ぶなら、私の主は必ずあなたの主として応えてくださいます。