洗礼を受ける主

説教要旨（8月10日朝礼拝より）
ルカによる福音書 3:15-22
牧師 藤盛勇紀

　『ユダヤ戦記』を記したユダヤ人ヨセフスは反乱軍の司令官となりましたが、ローマ軍に捕らわれてしまいます。絶体絶命と思われましたが、ヨセフスはローマ軍の司令官ウェスパシアヌスに向かって、「あなたはローマ皇帝になる」と予言します。それを聞いた将軍は喜び、本当にそうなるかどうか、ヨセフスを自分の手元に置きます。果たしてウェスパシアヌスは、混乱したローマを立て直しローマ皇帝となりました。
　ヨセフスはローマの将軍に媚びへつらって生き延びたわけではなく、「この人こそ救い主ではないか」と真剣に考えたのです。イスラエル王国を滅ぼしたアッシリアや、ユダ王国を滅ぼしたバビロンについて聖書が示しているように、イスラエルを解放する神の御計画は、人の思いをはるかに超え、時に逆説的な形で実現されるからです。
　救い主到来の先触れとなった洗礼者ヨハネについても、民衆は「もしからしたら彼がメシアではないかと、皆心の中で考えていた」といいます。現代の私たちにも、密かに隠されたかたちであっても、メシア待望があります。あらゆる事が行き詰まって、人間は何なのか、どう生きるべきなのか、世界は何なのか、歴史や人生に目的や意味があるのか、人の命の価値というものがあると言えるのかどうかさえ、まるで分からなくなっているからです。
　「メシアではないか」と期待を寄せられたヨハネの答えは明確でした。「わたしはあなたたちに水で洗礼を授けるが、わたしよりも優れた方が来られる。わたしは、その方の履物のひもを解く値打ちもない」。つまり、私ではない、私の後から来られるお方だ、というのです
　ヨハネが「わたしよりも優れた方が来られる」と言った時、それを聞いた人々は、「そのお方は、いったいどのように来られるのだろうか」と想像を逞しくしながら、その出現を待ったのではないでしょうか。ヨハネ自身、見るからに偉容があり、語る言葉も力強い。そのヨハネが「わたしはその方の履物のひもを解く値打ちもない」と言ったほどのお方です。想像を絶する輝かしい仕方で登場されるに違いない、いったい、どれほどの人物なのだろうか。
　ところが、２１節を見ますと、その民衆がヨハネから悔い改めの洗礼を受けている時に、なんとイエス様もその民衆の中に混じって、洗礼をお受けになっておられたというのです。どんな素晴らしい方が、どれほどの力をもって現れるのだろうかと民衆が期待して待っている時、すでに主は、悔い改めと赦しを求める罪人の群れの中に並んで、洗礼をお受けになっていました。
　私たちにとって洗礼を受けるということは、キリストに結ばれて、死んで甦ることです。主がお命じになった洗礼ですから、主がそのようにして下さると信じるのです。
　なぜ、主イエスに結ばれるのでしょうか。それは、主は裁きであられるだけでなく、裁きを御自身でお引き受けになって死なれたからです。私たち対する裁きは無いのではなく、私たちに対する裁きは、主イエスが負って下さったのです。神の御子が十字架に死ななければならないほど、私たちの罪は大きく、その裁きは貫徹されたのです。
　だからこそ、主イエスが私たちの救い主なのです。洗礼によって、私たちはこのお方に結ばれ、十字架の死はこの私の出来事となります。洗礼を受けた者は、キリストに結ばれキリストと共に死にました。そして、キリストが生きておられるので、洗礼を受けた者は、すでに死んだ者として、新しい命に生きる者とされているのです。
　罪人の列の中に沈んで悔い改めの洗礼を受けられた主イエスに、「わたしの愛する子、わたしの心に適う者」という父なる神み声が響きます。私たちは安心して、このお方に結ばれる洗礼を受けてよいのです。