歌え、神の国の歌を

説教要旨（3月1日朝礼拝より）
ルカによる福音書 7:24-31
牧師 藤盛勇紀

　「あなたがたは何を見に荒れ野へ行ったのか」。主イエスは、洗礼者ヨハネのことをどう受け止めるのか問うておられます。ヨハネは救い主の先駆け、道備えをする者として生まれました。だから洗礼者ヨハネの登場と主イエスの登場とは、切り離すことができません。しかし、それをこの世はいったいどう受け止めたのか。
　主イエスは言われました。「笛を吹いたのに、踊ってくれなかった。葬式の歌をうたったのに、泣いてくれなかった」。「笛を吹いた」。これは子供の結婚式ごっこ。でも誰も一緒にやってくれなかった。それで今度は、禁じられた遊びではないが、お葬式ごっこをしようと誘った。それでも、誰も相手にしてくれなかった。
　主イエスも洗礼者ヨハネも、神の喜びを歌ったのに誰も共に喜んでくれなかった、神の悲しみも告げたのに、一緒に悲しむ者は誰もいなかった、というのです。
　人は喜ぶ時に歌い、悲しい時に歌います。私たちは礼拝でも歌います。どんな歌を、どう歌っているのでしょうか。主が私たちに願っておられることは、神の喜びと悲しみ、そして神のお働きに応えて、私たちの身も魂も合わせていくことです。
　ところが、なかなかそれができない。それは、神の御心に応えることより、自分の心を中心にしているからではないでしょうか。自分のいいように歌う自己中心。気持ちよく歌って自己満足。神の御心に対するおかしな転倒、ひっくり返った姿です。
　その姿は、こう現れます、「洗礼者ヨハネが来て、パンも食べずぶどう酒も飲まずにいると、あなたがたは、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う」。
　ヨハネは人間の罪を指摘し、神の怒りと悲しみを伝えた。すると人々は、「あれは悪霊にとりつかれている」と言う。続いて主イエスが来られ、罪人と呼ばれるような人々と交わり喜びの食卓を囲んだ。すると今度は、「見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ」と批判する。
　主イエスは、罪人が神に招かれ赦され、その交わりを喜んで生き始める神の国の喜びを、身をもって歌うように教えられたのです。ところが、この喜びを人々は受け入れない。神の国の喜びの歌を、共に歌うことができなかった。神が神として働かれ、その憐れみと恵みを示しておられるのに、それを認めず拒む。なぜでしょうか。
　神が神であられることよりも、まずは「自分」だからでしょう。神よりもまず自分。神の御心よりも、自分の心。神からの光よりも、自分が輝くこと。そのように、ねじれ、ひっくり返ってしまっている。だから神の国が来ているのに、分かろうともしない。すでに光が来ているのに、暗いのです。
　神の国とは神の支配、恵みの支配のことです。それが来ていると、主イエスは告げられました。「神の国に入る」という言い方をしますが、実は神の国の方が、私たちへと来ているのです。神の恵み、神の救いの方が、私たちへと到来する。それは、人間がひっくり返ってしまっているからです。
　救いは向こうからやって来る。それが神の知恵です。主イエスは言われます。「知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される」と。
　主イエスが「神の国は近づいた」との言葉をもって、救いの恵みの到来を告げられた時から今日にいたるまで、主は生きて働いておられ、そしてその証しとして、私たち礼拝する群れ、神の民が存在するのです。その意味で、私たちは神の国の写しです。
　この神の国の到来、救いの到来の中に生きるようにと、主は願っておられ、今も生きて働き、歌い、告げ知らせてくださっています。私たちは、主と共に歌って、神の恵みを証しするのです。