和らぎある教会生活

説教要旨（8月9日朝礼拝より）
マルコによる福音書 9:38-50
伝道師 上田真由美

　自分たちに従って来ないのに、イエス様のお名前だけは使いたい放題使っている者たちがいました。十二弟子の一人ヨハネは、それは間違っていると思ったのでやめさせようとしました、と報告したのです。するとイエス様は、やめさせてはならない。私たちに従って来ない者たちは、わたしをどこまで信じているのか、それは分からない。しかし、わたしの名によって人を癒しているのだから、そういう私たちに反対しない者たちは味方なのだ、と言われました。味方だとは言われましたが、仲間だとは言われませんでした。
　コリントの信徒への手紙一12章３節に、「聖霊によらなければ、だれも『イエスは主である』とは言えないのです」とあります。聖霊によって生きているならば、わたしを救い主として崇めるだろうから従って来ることができるはず。しかしそうでないならば、敵ではない、味方というだけであって、わたしに従って来る者（主の弟子）とは言えないということをイエス様は言われるのでしょう。
　その後で、子供や僕のような最も弱い者の信仰を躓かせるようなことがあったならば、そのために受ける裁きを免れるために、石臼を首に懸けられて海に投げ込まれた方がはるかによい、と言われます。この厳しい言い方は、この前のこととまるで違うようです。しかし信仰生活というのは、こういうふうな厳しい生活をすることであって、そのことが、人に対して同じように厳しくあれということではない、ということなのでしょう。人に対しては、その人が私たちに反対しなければ味方とみてもいい。しかし信仰生活というのは、やがて与えられる裁きに耐えられるかどうかということでもある。そのためには、体を失っても信仰を失わない方が幸せだ、地獄ではなくて神の国に入ろう、ということです。
　幸いなことに私たちは、そういうふうな立場に置かれている人間であるにもかかわらず、十字架の救いのゆえに救われたということがあります。しかしそれは、このような裁きが全く無くなった、ということではないのです。私たちは主の救いを持っていますから、安心して生きていられるだけのことなのです。そうだから自分はあくまでも厳しく、罪を犯さないように生きることが大事だということでしょう。
　そしてそれは、命の導き手であられるイエス様の望まれる所にくっついて行くということです。そして、イエス様の望まれる所にくっついて行くことに応じられるようになった時に、つまり自分をイエス様に委ねられるようになった時に、私たちの信仰生活ははじめて、「塩」付けられたものになってくる。恵みの味が現れ出てくるのだと思うのです。
　信仰生活というのは、頭の中だけで、こう考えてこういうふうに信じていけばいいというようなものではなくて、実際にイエス様に従って行くこと。それは、修行を積むというような何か苦行をしたり、ただ教えを受けたり教えを守ったりすることではなくて、それぞれの信仰に応じて、自分のできる範囲内で、実際にイエス様を愛していくことだと思います。
　最後に、「互いに平和に過ごしなさい」と言われます。口語訳では「互いに和らぎなさい」です。ここでまた話が一変します。どういう意味でしょうか。聖書は、信仰の強い者と信仰の弱い者があって、強い者は弱い者に対して親切にせよ、と教えています。あの人の信仰はあの程度でいいの？と思う私たちの心には、はっきりと決めて、ここから向こうの人は間違っている、だから切り捨ててしまいたいという思いがあるだろうと思います。自分の信仰の立場が最も正しいと思っていますから、そうでない人をゆるすことはできなくなるのです。それで人に対してはそんな信仰でいいの？と言いたくなる。そうでありながら、自分は一生懸命にならなかったりします。
　しかしそうではなくて、自分はイエス様のあとに従って行く。そして同時に人に対してはやさしさ、柔和を携えて和らぎあるものとする。それが教会の私たちの信仰生活なのだと思います。