メシアはダビデの子

説教要旨（9月25日 朝礼拝より）
ルカによる福音書 20:41-44
牧師 藤盛勇紀

　ユダヤ人の指導者たちは、イエスを殺そうと謀りますが、イエスに期待をかけている民衆の手前、手荒なことはできません。それで彼らは、議論をしかけて言葉尻をとらえて訴えてようとするのですが、議論でイエスに勝つことはできませんでした。
　ここで一転、イエス様は唐突に彼らに問いかけます。「どうして人々は『メシアはダビデの子だ』と言うのか」。そして、ダビデの詩とされる詩編110編を引用されました。ダビデが「わたしの主」と歌うのは、「わたしの主君、王」であり、この世を救う「救い主・メシア（キリスト）」のことです。紀元前10世紀のダビデは、すでに救い主の到来を信じ、待ち望んでいたと理解されていました。
　そのダビデ王の時からすでに千年。イスラエル王国はとうの昔に滅亡し、神殿は再建されたものの、エルサレムとその周辺のユダヤには昔の栄光の面影はなく、ローマ帝国の支配下にあります。しかし、いつの日かメシアが来て、神の国を再建される時が来ると、人々は信じていました。そして、メシアは「ダビデの子(孫)」だと。
　ダビデ家は、はるか昔に没落していますが、主イエスご自身たしかにダビデの血筋です。なのになぜイエス様は、「どうして『メシアはダビデの子だ』と言うのか」といった問題を持ち出されたのでしょうか。
　新約聖書の最初、マタイ福音書の冒頭は、「アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図」です。系図は、優れた血筋や家系を誇るために作られます。ところが、キリストの系図は、隠しておきたい罪を暴くような恥ずかしい系図です。ダビデ自身の醜い所行も暴露されています。キリストは恥ずかしい人間の罪の歴史の中に生まれたのだと、さらしている系図なのです。
　罪人の一人として生まれた者がメシアで、しかも神の御子。どうしてそんなことがあり得るのか。イエス様の問いは、そういうことではないでしょうか。
　ここには、主イエスの問いしかありません。しかし、主は答えておられないのではありません。この問いに対する答えは、イエス様ご自身の身に起る全ての出来事を通して、答えられているのです。
　イエス様は罪人として十字架につけられ、神に呪われた者として死なれます。しかし、復活して天に昇り、神の右に座して、私たちに聖霊を与えてくださいました。それによって初めて、私たちはイエス様の問いに答えられるのです。私たちが告白している使徒信条において答えていますし、その信仰は、聖霊の働きによるのです。
　イエス様が天に昇られ、弟子たちに聖霊が降った時、ペトロたちは立ち上がって人々に語り始めました。その最初の説教で、ペトロはイエス様の問いに答えています。「ダビデは天に昇りませんでしたが、彼自身こう言っています。『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着け。わたしがあなたの敵をあなたの足台とするときまで。」』 だから、イスラエルの全家は、はっきり知らなくてはなりません。あなたがたが十字架につけて殺したイエスを、神は主とし、またメシアとなさったのです」(使徒言行禄2:25以下)。
　救い主を殺す者に、命をお与えになる救い主。イエス様はこの答えを口で語られるのでなく、書き残すのでもなく、ご自身そのものを献げて示されました。しかもその事実を、私たち自身に証言させるのです。
　主イエスが十字架について死んでくださったので、私たちは罪の赦しを得ました。主が復活なさったので、私たちは新しい命を得ました。父なる神の右に座されたので、私たちは上からの聖霊を受けました。その聖霊によって、私たちは信じ、キリストと結ばれ、神の子とされました。このように、罪の中に生まれたダビデの子イエスは、私たちのメシアとなられたのです。