愛は律法を全うする

説教要旨（ 6月13日 朝礼拝 ）
イザヤ書 第42章 1～4節
ローマの信徒への手紙 第13章 8～10節
倉橋康夫

　本日の個所の直前でパウロは、＜すべての人々に対して自分の義務を果たしなさい＞、と言いました。これは、「借りを返しなさい」という意味です。つまり、信仰者は、自分自身を負い目ある者と理解し、その借りを返すよう努めなさい、と言うのです。パウロは、また別のところでこうも言っています。＜わたしは、ギリシア人にも未開な人にも、果たすべき責任があります。＞（1 : 14）、と。ここでも、「返すべき借り」という意味であり、この「借り」とは、福音を伝えることなのです。
　このように、信仰者は、自分の持っている借りを自覚することが、大切であることを語っていますが、ここでは、誰からも何も借りるな、と言います。ここで、パウロは、＜互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。＞、と言うのです。互いに愛し合うことを、主イエスは＜新しい掟＞、と言われ（ヨハネ13 : 34、15 : 12、13、17）、＜わたしがあなたがたを愛したように＞、と言われました。このように、愛の負債は、先ず何よりも、主イエス・キリストからのものです。主キリストが私たちを愛して下さった。あの主の十字架にお応えする歩みとして、互いに愛し合う生活があるのです。
　そこで、パウロは、＜人を愛する者は、律法を全うする＞、と言います。「他人を愛する者は、律法を満たしている」（直訳）、と。＜人＞とは、「他人」のことです。私たちが愛すべき人は、自分とは違った、他人だ、と言うのです。信仰者同士であれ、夫婦であれ、親子であれ、友人であれ、物の感じ方も、考え方も違う、年齢も、性別も違う、他人を愛するのです。そのように、他人を愛する者は、すでに律法を全うした、と言って良い、と。
　ここで、パウロは律法の掟を具体的に取り上げます。＜「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」＞、と。主イエスは、質問に答えて、神を愛することと、隣人を愛すること、この２つの掟に＜律法全体と預言者＞が基づいている（マタイ22 : 40）、と言われました。神への愛と、人への愛に、神の掟・神の要求の全てがかかっている、と言われたのです。ここでパウロは、＜そのほかどんな掟があっても、「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。＞と言ってますが、神への愛を前提にして、隣人への愛を語っているのです。
　ところで、パウロは、＜愛は隣人に悪を行いません。＞、と言います。悪を行わないとは、害を加える、傷つけることをしないことです。私たち自身の生き方を振り返るなら、如何にこれとは正反対であるかを痛感させられます。言葉で、行いで、人を傷つけながら生きているからです。
　しかし、主イエスはそうではありませんでした。併せて読んだ、イザヤの預言（第42章）が指し示しています。＜3 傷ついた葦を折ることなく／暗くなってゆく灯心を消すことなく／裁きを導き出して、確かなものとする。＞、と言うのです。このような生き方によって、神の正しさを、確かなものとする、と。主イエスこそが、隣り人に悪を行わない、害を加えることのない生き方を貫かれました。そして、神の義を確かにされたのです。
　そこで、パウロは、最後に、＜だから、愛は律法を全うする＞、と再び言います。「だから、愛は律法の充満である」（直訳）、と。律法を全うされた方は、主キリストご自身であり、主の愛こそ律法を全うするのです。私たちは、この主キリストに結ばれて、生かされています。律法を全うされたキリストの愛に結ばれて、生きる者とされたのです。ここに、私たちキリスト者の生きる指針があります。私たちは、主の愛に結ばれて、＜人を愛する＞歩みへと導かれます。これは、私たち自身に属すものではなく、聖霊のみ業であり、導きなのです。