神の福音のために

説教要旨（ 9月26日 朝礼拝 ）
イザヤ書 第61章5～9節
ローマの信徒への手紙 第15章14～21節
倉橋康夫

　パウロは、＜（私の）兄弟たちよ＞、と親しみを込めて呼びかけ、＜あなたがた自身は善意に満ち、あらゆる知識で満たされ、互いに戒め合うことができると、＞確信しています、と言います。善意とは、「神の意志と恵みに応じていること」、であり、あらゆる知識とは、「神の救いのみ業に対する深い霊的認識・洞察」です。従って、善意についても、知識にしても、単なる道徳的状況や知的状況のことではなく、教会の霊的状況を指しています。つまり、神の救いのみ業に堅く結ばれているので、あなたがたは＜互いに戒め合うことができる＞、と言うのです。
　そこで、パウロは、実はこの手紙で、かなり思い切って書いた部分がある、と打ち明け、その目的・ねらいは、＜記憶を新たにしてもらう＞ことであった、と言います。記憶を新たにするとは、主キリストとの出会い、主キリストへの信仰を思い起こし、新しくすることです。パウロの願いは、ローマの教会の信徒たちにも、主キリストへの信仰を改めて示すこと、はっきりさせることでした。そのために、これだけの長い手紙を書いたのです。
　そして、＜それは、わたしが神から恵みをいただいて、異邦人のためにキリスト・イエスに仕える者となり、神の福音のために祭司の役を務めているからです。＞、と言います。パウロが異邦人への伝道者として活動することになったのは、言わば強いられた恩寵によるものでした。同胞であるユダヤ人の救いを強く願い、キリストの福音を拒否するユダヤ人の有様に心を痛めながらも、パウロは異邦人への福音伝道に力を注ぐことになったのです。
　パウロは自分を＜異邦人のためにキリスト・イエスに仕える者＞、と言い、＜神の福音のために祭司の役を務めている＞、と言います。祭司の役とは、元来、「いけにえの供え物をする」という意味です。そこで、そのことを、＜異邦人が・・・神に喜ばれる供え物となるために＞、と言います。＜自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。＞（12 : 1b）との勧めは、キリスト者の幸いな歩みのことでした。神を礼拝する者として、日々生かされる・＜聖なる生けるいけにえとして献げ＞る、そこに信仰者の慰め、喜びがある、と言ったのです。この幸いな生活に、異邦人も招かれている、＜神に喜ばれる供え物となる＞ことができる、と言うのです。
　併せて読んだ、イザヤ書 第61章 5 ~ 9節は、異邦人からも受け入れられ、異邦人から好意を受ける＜あなたたち＞についての預言です。ここでは、神に選ばれた民を意味しますが、ロマ書の文脈に沿って言うなら、神に選ばれて福音を伝える者たちのことです。その人々は＜主の祭司と呼ばれ／わたしたちの神に仕える者とされ＞る、と言います。そして、＜これこそ、主の祝福を受けた一族である＞と認められる、と言います。神の福音を伝える者たちは、広く全ての人々に受け入れられ、認められるようになる、と言うのです。
　ユダヤ人もギリシア人もない、奴隷も自由人もない、男も女もない（ガラ 3 : 28）と言って、伝道活動を展開するパウロです。その働きの全ては、神の福音のためのものだ、と言います。神の福音は、全ての人間を射程に入れております。私たちも、この福音に捉えられ、その救いに入れられました。全てのキリスト者は、神に喜ばれる供え物となったのです。私たちもまた、「神の福音のために」、夫々の役割が与えられています。それは、救われた者として喜ばしく生きることに他なりません。そのような生き方が、自ずと福音を証しし、福音の伝道となります。１人にでも、神の福音を伝えるなら、祭司の役を果たしたことになります。夫々の場において、「神の福音のために」証し人としての歩みを進めて参りましょう。