主にあって よろしく

説教要旨（12月 5日 朝礼拝 ）
詩編 第24編 3～6節
ローマの信徒への手紙 第16章 1～16節
倉橋康夫

　パウロは、この手紙を閉じるに当たって、色々な人に「よろしく」との挨拶を書いています。これらの人々は、特別な人と言うよりは普通の人たちです。ここに出る人たち全てを扱うことは困難です。数人についてのみ記します。
　最初に出る人は、「フェベ」です。彼女は、＜ケンクレアイの教会の奉仕者＞です。この人については、紹介すると言います。パウロはこの手紙をフェベに託し、航路ローマに向かう彼女を見送った、と思われます。ケンクレアイの教会での奉仕から考えて、ローマに行っても、教会のために忠実に奉仕するに違いない彼女を、助けて欲しい、と言うのです。
　次からは、既にローマにいる人々への挨拶が続きます。＜プリスカとアキラ＞については、使徒言行録 第18章から情報が得られます。＜エパイネト＞は、アジア州での最初のキリスト者です。＜マリア＞は、ローマの教会のために、＜非常に苦労した＞と言います。パウロの思いやりの感じられる言葉です。＜アンドロニコとユニアス＞は、パウロより先に、キリスト者になっていたのです。彼らは、ここに名が出るだけの人たちですが、教会が教会として正しく立つために、教会の信仰を守り、教会を支える人物だったのです。
　更に、8 ~ 15節には、「アンプリアト」（8節）、「ウルバノ」・「スタキス」（9節）、「ペルシス」（12節）、「アシンクリフ」・「フレゴン」・「ヘルメス」・「パトロバ」・「ヘルマス」（14節）、の9名が特徴的で、奴隷の名です。この奴隷の名前に混じって、「ヘロディオン」（11節）と言います。これは明らかに、ヘロデの家系の人々のことです。他に、「真のキリスト者アペレ」（10節）、「トリファイナとトリフォサ」（12節）、「フィロロゴとユリア」（15節）、「ネレウスとその姉妹」（15節）「オリンパ」（15節）等の名があります。
　「ルフォスとその母」については、マルコ福音書 第15章21節で、主イエスに代わって十字架を担がせられた人は、ルフォスの父であるシモンというキレネ人であったことを、明らかにしています。このルフォスとその母がローマに移り住んでいたのでしょう。
　併せて読んだ、詩編 第24編3 ~ 6節には、主にあって挨拶を交わし合う人々とは、どのような人たちであるかが示されています。それは、主なる神のみ前において真実な人々。名が知られているかどうかではないのです。＜主はそのような人を祝福し、救いの神は恵みをお与えになる＞、と言うのです。
　パウロは、既に、第15章29節で、ローマ訪問の際には、＜キリストの祝福をあふれるほど持って＞行く、と述べていたのです。その主の祝福を以って、互いに祈り合って挨拶を交わし、またパウロからの挨拶も伝えて欲しい、と言うのです。
　この最後の挨拶で目立つのは、「主にあって」、「キリスト（・イエス）にあって」、という言葉が繰り返されていることです。これが、＜主に結ばれて＞、＜キリスト・イエスに結ばれて＞、＜キリストに仕えて＞、等々と訳されています。
　このように、パウロは、主キリストにあって、兄弟姉妹への挨拶を送るのです。ユダヤ人もギリシア人もない、男も女もない、奴隷も自由人もない、主にあって、１つの民とされている（ガラ3 : 28）のです。
　「主にあって よろしく」　主に結ばれている者として、主の祝福に包まれて生かされている者として、その祝福を分かちあう挨拶です。そして、この挨拶は、キリスト者同士の交わりを意味します。主キリストのみが、あの主の十字架の死と復活という出来事のみが、私たちキリスト者同士を結び合わせるものだからです。主にあって、この週の歩みへと出て参りましょう。