神によって生まれる

説教要旨（2月20日 朝礼拝 ）
詩編 第118章22～25節
ヨハネによる福音書 第 1章9～13節
倉橋康夫

　最初に、＜9 その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。＞、とあります。ヨハネ福音書の最初の段落で、その光とは、「言」（ことば）のことであり、人に「命」を与えるもの、と言われていました。光は、私たちを容赦なく照らし、明るみに出されたくない部分も照らし出します。それによって、人の罪の現実が暴かれることになるでしょう。けれども、そこから、命への道を示してくれるのです。
　この光は、1～5節で既に読んだように、天地創造にたずさわった＜言＞・主イエス・キリストのことです。ところが、＜10 言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。＞、と言います。この世は、この＜言＞によってできたのであり、この＜言＞によってのみ、命が与えられるのです。しかるに、＜世は言を認めなかった＞、のです。
　これは、悲しむべき事態です。世が、自分を造り、命を与えて下さる方を認めようとはしなかったのです。無知無関心ということではなく、拒絶し、抹殺したのです。拒絶された＜言＞の悲劇性も見過ごすことができませんが、それ以上に、ここでは拒絶した＜世＞そのものの悲劇・悲惨が意味されております。
　更に、＜11 言は、自分の民のところに来たが、民は受け入れなかった。＞、と重ねられます。＜世＞と言われていたものが、もっと具体的に、＜自分の民＞・＜民＞と言われます。この11節は、「最小のイエス伝」と言われます。この１句に、主イエスの全生涯が語り尽くされている、と言うのです。＜言＞なる主イエス・キリストは、ご自分に属する者のところに来られたのに、即ち、私たち人間は本来主に帰属する者である筈なのに、その主キリストを拒絶した、のです。主イエスのご生涯は、そのようにして、十字架の死に至るものでした。
　このような悲劇的な事態に対する、神の回答が12、13節に示されます。＜12 しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。13 この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。＞、と。ここには、神が恵みのみ手をもって、為して下さる奇跡的な出来事が語られています。
　併せて読んだ、詩編 第118編に、＜22 家を建てる者の退けた石が／隅の親石となった。23 これは主の御業／わたしたちの目には驚くべきこと。／24 今日こそ主の御業の日。／今日を喜び祝い、喜び踊ろう。／25 どうか主よ、わたしたちに救いを。／どうか主よ、わたしたちに栄を。＞、とあります。家を建てる者たちが、棄て去った石が、＜隅の親石＞・肝心要（かんじんかなめ）の石とされるのです。これは、主イエス・キリストの十字架の出来事を指し示す、み言葉の１つです。主の十字架は、神の恵みによって成し遂げられた、救いのみ業だったのです。
　ところで、ヨハネ福音書では、更なる逆転の事態を指し示しています。それは、＜受け入れた人＞、＜その名を信じる人々＞が起こされる、という出来事です。＜受け入れた＞ことも、＜信じる＞ことも、それらの人々の手柄なのではなく、＜神によって生まれた＞（13節）のであり、神の霊によって導かれて生起した出来事です（ロマ8 : 14参照）。
　「キリストが石から神の子たちを起こした時、事態の信じがたい転換が生じたのである。」（カルヴァン）石のような硬く、頑なな者を、主の十字架との出会いを通して打ち砕き、神の子として下さったのです。私たちも同じように、＜神によって生まれた＞者です。また、「神によって生まれる」ことは、信仰の歩みにおいて進行形です。主の十字架の恵みを繰り返し受け、養われつつ進める歩みだからです。