光の証人

説教要旨（ 2月 6日 朝礼拝 ）
イザヤ書 第40章 3～5節
ヨハネによる福音書 第 1章 6～8節
倉橋康夫

　本日のヨハネ福音書の個所は、前段とは違って、中心が「光」ではなく、＜神から遣わされた１人の人＞に移しています。＜神から遣わされた１人の人がいた。＞、と記されますが、「出現した」といった意味合いです。歴史的な出現、世界の内部での出現を意味します。それは、偶然のことではなく、神から遣わされたのです。
　この人は、「光」の到来に先立って、神から遣わされました。＜その名はヨハネ＞であり、＜光について証しをするために来た＞、と言います。「ヨハネ」という名は、「ヤハウェは恵み深い」という意味を持ちます。ルカ福音書 第1章の最後には、＜80 幼子は身も心も健やかに育ち、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。＞、と記し、ヨハネの成長と生活を伝えています。このヨハネ福音書でも、第1章23節でヨハネ自身が＜「わたしは荒れ野で叫ぶ声である。／『主の道をまっすぐにせよ』と。」＞、と言うように、荒れ野に留まり、荒れ野の声としての活動に入っていきます。
　この荒れ野の声は、併せて読んだイザヤ書 第40章からの引用です。＜3 呼びかける声がある。／主のために、荒れ野に道を備え／わたしたちの神のために、荒れ地に広い道を通せ。・・・・・＞、と。荒れ野の声の使命は、主をお迎えするために、道備えをすることです。そこで、この荒れ野の声に徹するヨハネについて、＜彼は証しをするために来た。＞、と言います。ヨハネは、「神が恵み深い」ことを現し、生涯を通じて、神の恵みを指し示す使命を負っていました。そのことを示す仕方が、証しによってである、と言います。
　ヨハネの証しは、徹頭徹尾、「光」について語り、「光」を指し示すものでした。この「光」とは、前の段落から明らかなように、＜神と共に＞あり、＜神であった＞方、み子なる主イエス・キリストです。ここに、神の恵みについて語る場合の基本があります。神の恵みを指し示すには、光についての証しが中心なのです。神の恵みと言う場合、何よりも「光の到来」が意味するものに他ならないからです。
　それから、＜また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。＞、と言います。彼を通じて「主イエス・キリスト」を信じるのです。信じる対象は、神以外にはいないのであり、ここでは、光そのもの、主イエス・キリストです。ヨハネにとって、＜彼によって信じる＞という出来事が起こる、ということ自体、神の与え給う光栄です。ここでの＜すべての人＞とは、「信仰に至る人は全て」を意味する、と理解して良いでしょう。
　ヨハネの使命は、主をお迎えするために、道備えをすることですが、具体的に何をしたかについて、マルコ福音書とルカ福音書は、次のように記しています。＜洗礼者ヨハネが荒れ野に現れて、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。＞、と。「罪の赦しのために必要な悔い改めの洗礼」こそが、主をお迎えするための備えなのです。ヨハネは、主イエス・キリストを指し示し、＜「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」＞（1 : 29）と言ったのです。我々がお迎えする方は、この人なのだ、と。
　＜8 彼は光ではなく、光について証しをするために来た。＞、と言います。証人は、自分が決して「光」そのものではないことを絶えず自覚しなければならないし、又、繰り返しそのことを語るべきです。私たちの信仰の生涯が、私は光ではない、と宣言しながら、しかし、絶えることなく「光」について証しをする、主イエス・キリストを証しする歩みとして貫かれるなら、これに優る幸いはありません。ヨハネがあくまでも「光の証人」に徹したように、私たちもまた「光の証人」として用いられる生涯を送り得るならば、喜びと感謝に満たされたものとなることでしょう。