あなたの心に留め、語り聞かせる

説教要旨（１月１６日　朝礼拝）
申命記　第６章１～１５節
マタイによる福音書　第５章１７～２０節
橋本いずみ

　「聞け、イスラエルよ、我らの神、主は唯一の主である。」いう言葉から始まる申命記の６章４節から９節は、「シェマー」としてイスラエルの人々によって口ずさまれてきた言葉です。「シェマー」は「聞け！」という意味です。
　「聞け！イスラエルよ」に続く言葉は、「我らの神、主は唯一の主である。」主に対する愛がこもった宣言です。次に、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神主を愛しなさい」と命じられます。これは、存在の在り方を規定する偉大な戒めです。わたしたちのすべてをもって神を愛するようにと告げます。それは、神が熱情の神であり、その熱情を受けているからです。
　神は出エジプトの出来事によってその愛をお示しになり、イスラエルは神の民となりました。この関係を愛の関係にするために、神はイスラエルに律法をお与えになりました。イスラエルは「シェマー」を口ずさんで神の愛を思い起こし、その愛に対して全身全霊の愛を持って応える。これが主なる神と神の民の美しく正しい関係でした。
　しかし、神の民イスラエルは律法を忠実に守ることができず、愛の関係は崩壊してしまいます。旧約聖書を読んでいくと、神は律法を行わない神の民に対して怒りをあらわにされていてもなお、愛することを止めないことを知ることができます。預言書に記されたイスラエルの歴史は、神が神の民を愛し続けられる歴史です。
　神との愛の関係が崩壊している神の民のもとに主イエスは来てくださいました。主イエスは、律法と預言者―旧約聖書で語られ続けたこと―を実現するために来た（マタイ5.17）と言います。律法と預言者は、神との愛の関係を崩壊させた自らの姿を知らせ、神の愛の偉大さを示すものです。主はこれを廃止するためではなく、完成するため来られました。
　律法と預言者は、主イエスが最も重要な掟としてお教えくださったこと（マタイ22.34-40）に基づくものです。また、「人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これこそ、律法と預言者である。」（マタイ7.12）と、律法と預言者について述べておられます。
　神を愛し人を愛すること、人にしてもらいたいと思うことを人のためにすることを実現するために十字架にかかってくださいました。主イエスが、わたしたち―掟を守ることのできず、欠けのある者―のために十字架にかかって、復活させられることによって、神はわたしたちを神に祝福された生き方へ招いてくださいました。
　主イエスは、「わたしは来た」と宣言されます。「律法と預言者、わたしたちの欠けを満たすために来た」と宣言されます。どんなにわたしたちに欠けあろうとも、わたしたちは満たされる。主が来てくださった故、わたしたちは満たされるのです。
　更に主イエスは言葉を続け、天の国の話を始めます。天の国に入ることができるのは、律法学者やファリサイ派のような義ではなくそれに勝っていなければならないと言われます。律法学者やファリサイ派の人たちは、掟を守ることによって義とされようとしていましたが、主イエスの弟子たちは、主イエスによって義とされた者になっていたのです。
　主イエスによって満たされ、神の御前に正しいものとされたからこそ、律法に忠実に守り、教えることを求めるのです。
　「シェマー」では、自分たちが律法を守り行うことと子どもたちにそれを教えることです（７節以下）神は、律法によって生活の隅々にいたるまで人がなすべきことを決めになり、四六時中、それを子どもたちに教えるようにという。それは、人がどんなときにも神を思い起こすことができるためです。
　主イエスは、わたしたちを天の国に入れるために、来てくださいました。わたしたちは、天の国に入れられる者として、日々の生活の中で主の御業に心を留め、それを人々に語り継ぐものでありたいと思います。