み言葉を信じて

説教要旨（ 7月24日 朝礼拝）
詩編 第107編17-22節
ヨハネによる福音書 第4章43-54節
倉橋康夫

　主イエスは、シカルの町に２日間滞在された後、ガリラヤに行かれます。＜ガリラヤの人たちはイエスを歓迎した＞のですが、主イエスはその歓迎を喜ばれませんでした。第2章23節に、＜イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。＞、とあります。ガリラヤの人々の歓迎も、そのようなものだったからです。
　ところで、主イエスはガリラヤ地方の町カナに行かれます。ここに＜王の役人＞が登場します。彼はガリラヤの人々を代表している、と考えられます。カファルナウムから、主イエスのもとに駆けつけたのです。彼は、死にかかっている息子を治して欲しいと懇願します。この父親の必死の願いです。この願いを聞きながら、主イエスは、あなたがた（ガリラヤ人）は、しるしや不思議な業を見ない限り、決して信じようとしない人たちだ、と嘆かれます。しかし、この役人は、それでもめげることなく、＜「主よ、子供が死なないうちに、おいでください」＞、と重ねて懇願するのです。
　ここで、主イエスは、繰り返される役人の嘆願に対して、ご自身で一方的に決断をし、それを役人に伝えられます。＜「帰りなさい。あなたの息子は生きる。」＞、と。マタイ福音書 第8章とルカ福音書 第7章には、百卒長の僕の癒しのエピソードがあります。そこでは、主イエスが、百卒長の信仰をご覧になって、僕を癒された、とされています。百卒長の信仰に重点が置かれています。しかし、ここでは、主イエスの一方的な恵みの決断に重点が置かれます。
　驚くべきことに、この役人は、主イエスの＜言われた言葉を信じて帰って行った＞、のです。ここで起こったことを説明するのは不可能です。＜しるしと不思議な業を見なければ、決して信じない＞と言われたガリラヤの人々を代表する役人が、何故、主イエスのお言葉だけで、信じ得たのか、この文脈だけでは説明がつかないのです。しかし、この説明のつかないことが起こったということこそが、この段落の中心的なメッセージです。
　主イエスがエルサレムでなさったしるしを見て、歓迎するガリラヤの人々に対する、主イエスの回答は、この出来事によって示されています。徒にしるしを求めるのではなく、主イエスの約束のみ言葉をしっかり受け止め、信じて歩むべきである、ということです。主イエスの約束のみ言葉を聞いた時、この役人は、しるしを見る必要を感じることなく、信じ得たのです。
　この主の約束のみ言葉は、＜あなたの息子は生きる＞でした。この「生きる」という字は、第4章10、11節の＜生きた水＞で用いられておりました。主イエスは「わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命にいたる水がわきでる」、と言われたのです。つまり、ここで、病気が治ると同時に、それ以上のことが示されております。「命」に結ばれる、永遠の命に結ばれる、ということです。それは、救いに入れられる、ということに通じます。併せて読んだ詩編 第107編に、主なる神に助けを求める者に対して、神はみ言葉によって、癒しと救いをお与え下さる、との信仰が告白されています。
　み言葉を信じて帰った父親は、息子の癒しの事実を見て、主イエスへの信仰を確かなものにし、家族一同をも信仰へと導くことになります。＜そして、彼もその家族もこぞって信じた。＞、とあります。主イエスの約束の「み言葉を信じて」帰った父親を通じて、家族一同が救いへと導かれました。様々な言葉に取り囲まれ、惑わされがちなこの世の歩みにあって、私たちはただ、主のみ言葉のみを信じています。それは、唯一の確かなしるし（主の十字架と復活）を知らされ、主のみ言葉こそ信じ得る、と確信しているからです。