主イエスによって生きる

説教要旨（12月18日 朝礼拝）
レビ記 第17章13 ～ 14節
ヨハネによる福音書 第6章52 ～ 59節
倉橋康夫

　ヨハネ福音書の本日の個所は、ユダヤ人たちが激しく議論し始めたことが冒頭にあります。主イエスが、ご自分の肉をパン・食べ物として与えるなどということは、不可能なことだ、と言うのです。
　ところで、「わたしの肉を与える」（51節）、ということは、主イエスがご自身を犠牲になさる、ということに他なりません。けれども、それは決して、肉を放棄するということではなく、肉を持つ者、血を持つ者であり続けることにおける自己犠牲でした。真の人間となられた方としての、そして、人間であることにおいての自己犠牲だったのです。これが、主イエスが私たち人間の罪を、神に対して引き受けて下さった、という意味なのです。従って、主イエスが、わたしの肉を＜世を生かすため＞に与える、と言われるのは、主イエスの十字架の出来事を指しているのです。
　扨て、ユダヤ人たちの戸惑いをよそに、主イエスは単刀直入に言われます。＜53 ・・・　「はっきり言っておく。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたたちの内には命はない。54 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を得、わたしはその人を終わりの日に復活させる。＞、と。そして、何度も繰り返して、主イエスを食べよ、「人の子を食べよ」・「わたしを食べよ」、と言うのです。相手を食べることは、その相手を殺すことを前提とし、「血を飲む」ことも、相手の命を奪うことを前提とします。併せて読んだレビ記 第17章では、次のように言われています。＜13 イスラエルの人々であれ、彼らのもとに寄留する者であれ、食用となる動物や鳥を捕獲したなら、血は注ぎ出して土を覆う。14 すべての生き物の命はその血であり、それは生きた体の内にあるからである。＞、と。
　ここには、血は命を象徴する、との考え方があります。そして、命は人間が自由にできるものではなく、神にお返しすべきものであることを示す行為として、＜血は注ぎ出して土で覆う＞ことが指示されているのです。しかし、主イエスは私を食べよ、とご自身を差し出しておられます。もし良かったら食べて下さい、というのではなく、私を食べよ、と迫っている、と言うべきです。これが、まことの食べ物、まことの飲み物なのだ、と言われます。しかし、主イエスを食べるとは、第一に、何よりも、主イエスを殺す、十字架につけるということです。
　主イエスの十字架の出来事は、私たち人間によって殺されながら、ご自分を殺した人間の罪を償うという不思議な出来事です。この事実をしっかり噛み締めることがつまり、主イエスを食べるということです。ここで、主イエスを殺す自分の罪を深く実感すると共に、この主の十字架によって、永遠の命への道へと招かれている恵みを思う、ということです。その時、私たちは、主イエスの中に居ることになり、また、主も私たちの内に居て下さる、と言います。＜56 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、いつもわたしの内におり、またわたしもいつもその人の内にいる。＞、と。そのようにして、主イエスと私たちとは、堅く結ばれるのです。
　今日の聖書個所を読む時、当然、私たちは聖餐を連想することができます。主イエスはご自身を指して、まことの食べ物、まことの飲み物といわれたことに基づいて、聖餐においてパンとぶどう液・ぶどう酒が用いられています。正に、そこで私たちは、主イエスの命が差し出されていることを受け止めます。悔い改めを新たにしつつ、しかも、そこに開かれた永遠の命への道に感謝するのです。このように、私たちは、主の十字架の出来事に堅く結びつけられて生きるのです。「主によって生きる」　神の恵みに深く触れ、感謝に溢れて、信仰の歩みを進めて参りましょう。